விரைவுப்படுத்துவோம்
وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ
உங்கள் இறைவனிடமிருந்து
கிடைக்கும் பாவ மன்னிப்பிற்கும், சொர்க்கத்திற்கும் நீங்கள்
விரைந்து செல்லுங்கள். திருக்குர்ஆன்:- 3:133
விரைவுப்படுத்த வேண்டும்
(அதன் முக்கியத்துவம்) என்பது ஒரு செயலை அல்லது திட்டத்தை தாமதமின்றி, மிக வேகமாகவும் சுறுசுறுப்பாகவும்
செய்து முடிக்க வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. இன்றைய நவீன உலகில் 'காலமே பொன் போன்றது' என்பதால், எந்தவொரு துறையிலும்
விரைந்து செயல்படுவது இன்றியமையாத ஒன்றாக மாறியுள்ளது.
எனினும், விரைவுப்படுத்துகிறேன்
என்ற பெயரில் பதற்றமடையாமல், திட்டமிடலுடன் கூடிய வேகமே (Speed
with Accuracy) நமக்குச் சிறந்த பலனைத்
தரும்.
அலீ (ரலி) அவர்கள்
கூறியதாவது. நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம், ( يَا عَلِيُّ ثَلاَثٌ لاَ تُؤَخِّرْهَا الصَّلاَةُ إِذَا آنَتْ
وَالْجَنَازَةُ إِذَا حَضَرَتْ وَالأَيِّمُ إِذَا وَجَدْتَ لَهَا كُفْؤًا ) "அலீயே! மூன்று காரியங்களில்
தாமதம் செய்யாதே! தொழுகைக்காக நேரம் வந்துவிட்டால் (தொழுவதற்கும்), ஜனாஸா வந்துவிட்டால் (தொழுவிப்பதற்கும்), துணையில்லாத பெண்ணுக்கு பொருத்தமான வரனை நீ
பெற்றுவிட்டால் (திருமணம் செய்து வைக்கவும்) தாமதம் செய்யாதே" என்று கூறினார்கள்.
நூல்:- திர்மிதீ-156,
இப்னுமாஜா, முஸ்னது அஹ்மத்-787
பாவமன்னிப்பு
அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக்
கிடைப்பதெல்லாம், அறியாமல் பாவம் செய்துவிட்டு விரைவிலேயே பாவமன்னிப்பு
கோருகின்றவர்களுக்குத்தான். அவர்களின் பாவமன்னிப்புக் கோரிக்கையை அல்லாஹ் ஏற்பான்.
திருக்குர்ஆன்:- 4 17
உங்கள் இறைவனிடமிருந்து
கிடைக்கும் பாவமன்னிப்பிற்கும், சொர்க்கத்திற்கும் நீங்கள் விரைந்து செல்லுங்கள். திருக்குர்ஆன்:-
57:21
பேராசான் பெருமானார்
(ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். ( اتَّقِ
اللَّهَ حَيْثُمَا كُنْتَ وَأَتْبِعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا ) நீ எங்கிருந்தாலும் அல்லாஹ்வை அஞ்சி நடந்துகொள். நீ ஒரு பாவத்தை
செய்துவிட்டால், அதைத் தொடர்ந்து அ(ந்த பாவத்)தை மாய்த்துவிடக்கூடிய
நன்மையொன்றைச் செய்துவிடு. அறிவிப்பாளர்:- அபூஹுரைரா (ரலி) அவர்கள் நூல்:- திர்மிதீ-1910, முஸ்னது அஹ்மத்
அதாஉ பின் அபீ ரபாஹ்
(ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது. முஸ்லிம்கள் அருமை நாயகம் - ஸல் அவர்களிடம் வந்து), ( يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَنُو إسْرائِيلَ
كانُوا أكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنَّا، كَانُوا إِذَا أذْنَبَ أحَدُهُم ذَنْبًا
أصْبَحَ كَفّارَةُ ذَنْبِهِ مَكْتُوبَةٌ فِي عَتَبَةِ بَابِهِ، اجْدَعْ أنْفَكَ
اجْدَعْ أُذُنَكَ، افْعَلْ كَذَا وَكَذَا ) "அல்லாஹ்வின் தூதரே!
நம்மைவிட இஸ்ரவேல் மக்கள் அல்லாஹ்வால் அதிகம் கண்ணியப்படுத்தப்பட்டிருந்தனர் (அல்லவா?). அவர்களில் ஒருவன்
பாவம் செய்தால், அவனது பாவத்திற்கான பரிகாரம் அவனது வாசற்படியில் எழுதப்பட்டிருக்கும்: 'உன் மூக்கை வெட்டு!
உன் காதை வெட்டு! இன்னின்னவற்றைச் செய்!" (இது சரிதானா?) என்று சொல்லிக்கொண்டிருந்தனர்.
அப்போது நபியவர்கள் மௌனமாக இருந்தார்கள். பின்னர் (தலைப்பில் காணும் திருவசனம் மற்றும்
சில 3:133-135) வசனங்கள் அருளப்பட்டன.
அண்ணல் நபி (ஸல்)
அவர்கள், ( ألَا
أُخْبِرُكم بِخَيْرٍ مِن ذَلِكُمْ ) “இதைவிட (இலகுவான) சிறந்த ஒன்றை நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?” என்று கூறிவிட்டு, பின்னர் (3:133-135) இந்த வசனங்களை அவர்களுக்கு
ஓதிக்காட்டினார்கள். நூல்:- தஃப்சீர் துர்ருல் மன்ஸூர்
அருமை நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் கூறினார்கள். ( مَامِنْ مُسْلِمٍ
يَعْمَلُ ذَنْباً إِلاَّ وَقَفَ الْمَلَكُ الْمُؤَكَّلُ بِإِحْصَاءِ ذُنُوبِهِ
ثَلاَثَ سَاعَاتٍ فَإِنِ اسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْ ذَنْبِهِ ذلِكَ فِي شَيْءٍ مِنْ
تِلْكَ السَّاعَاتِ لَمْ يُوقِفْهُ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعَذَّبْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ) யாரேனும் ஒரு முஸ்லிம் பாவம் செய்துவிட்டால், அவனது பாவங்களை எழுத நியமிக்கப்பட்ட வானவர் அந்தப் பாவத்தை எழுதாமல் மூன்று நிமிடங்கள்
(சிறிது நேரம்) காத்திருக்கிறார். அந்த நேரத்திற்குள் அவன் அல்லாஹ்விடம் தன் பாவத்திற்கு
மன்னிப்பு தேடிக்கொண்டால், அந்த வானவர் மறுமை நாளில் அவனிடம் அவன் செய்த பாவத்தைச் சொல்லிக்காட்டமாட்டார்.
கியாமத் நாளன்று (அப்பாவத்திற்கு) அவனை வேதனையும் செய்யப்படமாட்டாது. அறிவிப்பாளர்:-
உம்மு இஸ்மா அல்அவ்ஸிய்யா (ரலி) அவர்கள் நூல்:- ஹாகிம்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் கூறினார்கள். ( إِنَّ صَاحِبَ
الشِّمَالِ لَيَرْفَعُ الْقَلَمَ سِتَّ سَاعَاتٍ عَنِ الْعَبْدِ الْمُسْلِمِ
الْمُخْطِيءِ أَوِ الْمُسِيءِ فَإِنْ نَدِمَ وَاسْتَغْفَرَ اللهَ مِنْهَا
أَلْقَاهَا وَإِلاَّ كُتِبَتْ وَاحِدَةً ) நிச்சயமாக! இடதுபுறத்து வானவர் பாவம் செய்யும்
முஸ்லிமுக்காக ஆறு நிமிடங்கள் (சிறிது நேரம்) பாவத்தை எழுதாமல் எழுதுகோலை உயர்த்திவைத்திருப்பார்; அந்தப் பாவியான அடியான் கைசேதப்பட்டு, அல்லாஹ்விடம் தன் பாவத்திற்கு மன்னிப்புக் கேட்டுக்கொண்டால்,
அந்தப் பாவத்தை வானவர் எழுதுவதில்லை. பாவமன்னிப்பு கேட்கவில்லையென்றால் ஒரு தீமை எழுதப்படுகிறது.
அறிவிப்பாளர்:- அபூஉமாமா (ரலி) அவர்கள் நூல்:- தப்ரானீ, மஜ்அமஉஸ் ஸவாயித்
பேரறிஞர் லுக்மானுல்
ஹக்கீம் (அலை) அவர்கள் தமது மகனுக்கு கூறிய உபதேசம்: ( يَا بُنَيَّ لَا تُؤَخِّرُ التَّوْبَةَ ، فَإِنَّ الْمَوْتَ يَأْتِيَ
بَغْتَةً ، وَمَنْ تَرَكَ الْمُبَادَرَةِ إلَى التَّوْبَةِ بِالتَّسْوِيفِ كَانَ
بَيْنَ خَطَرَيْنِ عَظِيمَيْنِ (أَحَدُهُمَا) أَنَّ تَتَرَاكَمَ الظُّلْمَةُ عَلَى
قَلْبِهِ مِنْ الْمَعَاصِي حَتَّى يَصِيرَ رِينَا وَطَبْعًا فَلَا يُقْبَلُ
الْمَحْوُ (الثَّانِي) أَنَّ يُعَاجِلَهُ الْمَرَضُ أَوْ الْمَوْتِ فَلَا يَجِدُ
مُهْلَةً لِلْاِشْتِغَالِ بِالْمَحْوِ ) என்னருமை மகனே! பாவமன்னிப்பு கோருவதை தமாதப்படுத்தாதே. ஏனெனில், மரணம் திடீரென வரும். காலந்தாழ்த்துவதன் மூலம் பாவமன்னிப்புக் கோருவதற்கு விரைந்து
செல்லாதவன் (குறிப்பாக,) இரண்டு பெரும் ஆபத்துகளுக்கு இடையில் இருக்கிறான். 1) அவனது தீய செயல்களின் பிரதிப்பலனாக அவன் உள்ளம் இருளடைந்துவிடும்.
அந்த இருள் விரைவில் நீக்க முடியாத கரையாக மாறிவிடும். 2) அவனை மரணம் அல்லது வியாதி அண்டிவிடும். அப்போது தனது பாவங்களை அழிக்கும் நற்செயலில்
ஈடுபட அவனுக்கு நேரம் கிடைக்காமல் போய்விடும். நூல்:- இஹ்யா
இமாம் கஸ்ஸாலீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள். ஒருவன் தவறுதலாகவோ வேண்டுமென்றோ
விஷத்தை உண்டு விட்டால் அவன் உயிர் நீண்ட நேரம் தாங்காது. அவன் தமது உயிரை காப்பாற்றிக்கொள்ள
உடனுக்குடன் வாந்தி எடுத்து அந்த நஞ்சை வெளியேற்ற வேண்டும். அல்லது ஏதேனும் மாற்று
மருந்து கொடுத்து அவனுக்கு சிகிச்சையை தீவிரமாக்க வேண்டும். இது விஷயத்தில் சற்றும்
தாமதிக்கக்கூடாது. தாமதித்தால் உயிருக்கு ஆபத்து தான்.
இதுபோன்று தான் இறைநம்பிக்கையை
அழிக்கக்கூடிய பாவத்தை ஒருவன் செய்துவிட்டால் அவன் அதற்கு உடனுக்குடனே பாவமன்னிப்புக்
கோர வேண்டும். இல்லையேல், இறைநம்பிக்கைக்கு அபாயம் தான்.
உடலுக்கு ஒத்துக்கொள்ளாதவற்றை
ஒருவன் உண்டுவிட்டால் அதனால் அவன் ஆரோக்கியம் உடனுக்குடன் பாதிக்கப்பட்டுவிடாது. அவையெல்லாம்
வயிற்றில் ஒன்று சேர்ந்து கொண்டு புரட்சியை ஆரம்பிக்கும். இதனால் அவன் ஆரோக்கியம் சின்னாபின்னமாகும்.
உடல்நிலை பாதிக்கப்பட்டு அவன் படுத்த படுக்கையாகும் வரை அதை அவன் உணரமாட்டான். முதலில்
வியாதி, பின்னர் அது வலுவடையும்.
அதன் பிறகு வைத்தியம் பயன் தராது எனும் நிலைமை ஏற்படும். பிறகு மரணம் நிகழும்.
இது போன்று தான் பாவம்
செய்பவர்களின் நிலைமையும். இறைநம்பிக்கைக்கு ஒவ்வாத தீய செயல்களின் குணம் உடனுக்குடனே
பிரதிபலித்துவிடாது. கொஞ்சம் கொஞ்சமாகத்தான் அவை தங்களின் குணங்களை காட்டும். முதலில்
இறைநம்பிக்கை நோய் வாய்ப்பட்டு படுத்த படுக்கையாகும். பின்னர் அதை தேற்ற முடியாத நிலை,
அப்புறம் மரணம் தான். நூல்:- இஹ்யா
மனிதன் நன்மை செய்தால்
உடனே அதை பதிவிடப்படுகிறது. ஆனால் அவன் தவறு செய்துவிட்டால் அதை உடனே பதிவிடாமல், அவன் அதற்காக வருந்தி பாவமன்னிப்பு கோருகிறானா என்று சிறிது
நேரம் அவகாசம் தரப்படுகிறது. அதாவது, அவன் தம்மிடம் பாவமன்னிப்பு கோரிட வேண்டும் என்று
அல்லாஹ் எதிர்பார்க்கிறான். அல்லாஹ் மனிதன்மீது வைத்திருக்கும் கருணைக்கு இச்செய்தி சான்றாகும்.
தொழுகை
அலாஉ பின்
அப்திர் ரஹ்மான் (ரஹ்) அவர்கள் கூறியதாவது. ஒருமுறை நாங்கள் அனஸ் (ரலி) அவர்கள்
வீட்டில் இருந்தபோது அவர்களை சந்திக்க சென்றோம். அப்போது அன்னார் எங்களிடம், ( أَصَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ ) “அஸ்ர் தொழுதுவிட்டீர்களா?” என்றார்கள். அதற்கு நாங்கள், “(இல்லை) நாங்கள் இப்போதுதான் (அதன் இறுதி
நேரத்தில்) லுஹர் தொழுதுவிட்டு வருகிறோம்” என்று அவர்களிடம் கூறினோம். அன்னார், ( فَصَلُّوا الْعَصْرَ ) “அவ்வாறாயின், நீங்கள் அஸ்ர் தொழுங்கள்” என்றார்கள். உடனே நாங்கள் எழுந்து அஸர் தொழுதோம்.
நாங்கள் தொழுது
முடித்ததும் அனஸ் (ரலி) அவர்கள், ( تِلْكَ
صَلاَةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ
قَرْنَىِ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لاَ يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا
إِلاَّ قَلِيلاً ) "இதுதான் நயவஞ்சகனின் தொழுகையாகும். அவன்
சூரியனை எதிர்பார்த்துக்கொண்டு அமர்ந்திருப்பான். சூரியன் (சரியாக) ஷைத்தானின் இரு
கொம்புகளுக்கிடையே (உதயமாகி அல்லது மறைந்து) வரும் போது அவன் (அவசர அவசரமாகக் கோழி
கொத்துவதைப் போன்று) நான்கு கொத்துகள் கொத்துவான். அவன் அதில் மிகக் குறைவாகவே
இறைவனை நினைவு கூறுவான்" என்று அண்ணல் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான்
செவியுற்றுள்ளேன்” என்றார்கள்.
நூல்:- முஸ்லிம்-1097
தொழுகையை
அதற்குரிய நேரத்தில் தொழாமல் தாமதப்படுத்துவதையும், நிதானமின்றி அவசர அவசரமாகத் தொழுது
முடிப்பதையும் நயவஞ்சகத்தனம் என்பதாக இந்த நபிமொழி கண்டிக்கிறது.
நல்லடக்கம்
ஹுசைன் பின் வஹ்வஹ்
(ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது. தல்ஹா பின் அல்பராஉ (ரலி) அவர்கள் நோயுற்றிருந்தார். அருமை
நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் அவரை நலம் விசாரிக்க வந்தார்கள். அப்போது நபியவர்கள், ( إِنِّي لاَ أَرَى طَلْحَةَ إِلاَّ قَدْ حَدَثَ فِيهِ الْمَوْتُ
فَآذِنُونِي بِهِ وَعَجِّلُوا فَإِنَّهُ لاَ يَنْبَغِي لِجِيفَةِ مُسْلِمٍ أَنْ
تُحْبَسَ بَيْنَ ظَهْرَانَىْ أَهْلِهِ ) “தல்ஹாவிடம் மரண (அடையாளமு)ம் (அதன் முன்னோட்டமும்)
தென்படுவதையே நான் காண்கிறேன். (அவ்வாறு அவர் மரணித்துவிட்டால்) அதை எனக்கு அறிவியுங்கள்.
மேலும், அவரை (கஃபனிட்டு) அடக்கும் வேலைகளை விரைவாக செய்யுங்கள். ஏனெனில், ஒரு முஸ்லிமின் பிரேதம்
அவரின் குடும்பத்தாருக்கு முன் (நீண்ட நேரம்) கிடப்பது அவசியமானதன்று" என்று கூறினார்கள்.
நூல்:- அபூதாவூத்-2747, அலகபீர் - தப்ரானீ, அல்அவ்லியா - இப்னு அபித் துன்யா,
அல்இனாபா - இப்னு பத்தா
அண்ணல் நபி (ஸல்)
அவர்கள் கூறினார்கள். إذا مات أحدُكم فلا تَحْبِسُوهُ،
وأَسْرِعُوا به إلى قبرِهِ، ) உங்களில் ஒருவர் மரணம் அடைந்துவிட்டால்
அவரை நல்லடக்கம் செய்வதில் காலதாமதம் செய்யாதீர்கள். நல்லடக்கம் செய்வதை விரைவுபடுத்தி கொள்ளுங்கள்.
அறிவிப்பாளர்:- அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரலி) அவர்கள் நூல்:- தப்ரானீ, ஷுஅபுல் ஈமான் லில்பைஹகீ, மிஷ்காத் பக்கம்-149
அப்துர் ரஹ்மான் பின்
அபூபக்ர் (ரலி) அவர்கள் மக்காவிலிருந்து ஆறு மைல் தொலைவில், அல்லது பன்னிரண்டு மைல் தொலைவில் உள்ள "அல்ஹபஷி" என்ற
இடத்தில் மரணமடைந்தார். எனவே, மக்காவின் ஒரு குறிப்பிட்ட
பகுதியில் அவரை அடக்கம் செய்வதற்காக ஆண்கள் அவரைத் தங்கள் தோள்களில் சுமந்து சென்றனர்.
(அப்போது மதீனாவில்
இருந்த) ஆயிஷா (ரலி) அவர்கள் மக்காவிற்கு வந்தபோது, அவரின் மண்ணறைக்கு வந்து (ஸியாரத் செய்துவிட்டு), ( أَمَا
وَاللَّهِ لَوْ كُنْتُ عِنْدَك لَمْ أَنْقَلْكَ مِنْ مَوْضِعِكَ الَّذِي مِتَّ
فِيهِ ) "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! (அந்நேரத்தில்) நான் உங்களுடன் இருந்திருந்தால், நீங்கள் மரணமடைந்த இடத்திலிருந்து உங்களை அப்புறப்படுத்தியிருக்க
மாட்டேன். (அதாவது, நான் உங்களை இடம் மாற்றாமல், நீங்கள் இறந்த இடத்திலேயே அடக்கம் செய்திருப்பேன்)" என்று
கூறினார்கள். நூல்:- அல்பிதாயா வந்நிஹாயா
اسْتَدَلَّ الْفُقَهَاءُ
(وَمِنْهُمْ الْإِمَامُ الْفَخْرُ الرَّائِقُ وَفَتَاوَى عُلَمَاءِ الْحَنَفِيَّةِ
كَصَاحِبِ أَحْسَنِ الْفَتَاوَى )
بِهَذِهِ الْحَادِثَةِ عَلَى كَرَاهَةِ نَقْلِ الْمَيِّتِ مِنْ بَلَدٍ
مَوْتِهِ إلَى بَلَدٍ اخَرَ إلَّا لِغَرَضٍ صَحِيحٍ،
لِأَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنْكَرَتْ نَقَل أَخِيهَا
عَبْدِ الرَّحْمَنِ مِنْ مَكَان وَفَاتِه، وَرَأَتْ أَنَّ السُّنَّةَ وَالْأَفْضَل
دَفْنِ الْمَيِّتِ فِي الْمَكَانِ الَّذِي مَاتَ فِيهِ مُبَاشَرَة
சட்ட வல்லுநர்கள், (இமாம் ஃபக்ருர் ராயிக் மற்றும் அஹ்ஸனுல் ஃபதாவாவின்
ஆசிரியர் போன்ற ஹனஃபி அறிஞர்களின் ஃபத்வாக்கள் உட்பட) முறையான காரணம் இல்லாமல், இறந்த ஒருவரை அவர் இறந்த இடத்திலிருந்து மற்றொரு
இடத்திற்குக் கொண்டு செல்வது கண்டிக்கத்தக்கது என்பதற்கு இந்தச் சம்பவத்தை ஆதாரமாகப்
பயன்படுத்துகிறார்கள்.
(சட்ட மேதை) ஆயிஷா
(ரலி) அவர்கள், தம் சகோதரர் அப்துர்
ரஹ்மானை அவர் இறந்த இடத்திலிருந்து அப்புறப்படுத்துவதை விரும்பவில்லை. மேலும், இறந்தவரை அவர் இறந்த இடத்திலேயே அடக்கம் செய்வதே
(சுன்னா எனும்) நபிவழி மற்றும் சிறந்த செயல்முறை என்று அன்னையவர்கள் கருதினார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின்
அம்ர் பின் அல்ஆஸ் (ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது. மதீனாவில் பிறந்த ஒருவர் மதீனாவிலேயே
இறந்தார். அவருக்காக பேராசான் பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகை நடத்தினார்கள். அதன்பின், ( يَا لَيْتَهُ مَاتَ فِي
غَيْرِ مَوْلِدِهِ ) "இவர் தம் பிறந்த ஊரில்
இல்லாமல் (வேறு இடத்தில்) இறந்திருக்க வேண்டுமே!" என்று கூறினார்கள். அப்போது
மக்களில் ஒருவர், ( وَلِمَ
يَا رَسُولَ اللَّهِ ) "ஏன் அல்லாஹ்வின் தூதரே!" என்று வினவினார்.
அதற்கு நபியவர்கள், ( إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا مَاتَ
فِي غَيْرِ مَوْلِدِهِ قِيسَ لَهُ مِنْ مَوْلِدِهِ إِلَى مُنْقَطَعِ أَثَرِهِ فِي
الْجَنَّةِ ) "ஒருவர் தம் பிறந்த
ஊரில் இல்லாமல் (வேறு இடத்தில்) இறந்தால், அவர் பிறந்த இடத்திலிருந்து அவர் இறந்த இடம் வரை
உள்ள தூரம் அளக்கப்பட்டுச் சொர்க்கத்தில் அவருக்காக இடமளிக்கப்படுகிறது" என்று
பதிலளித்தார்கள். நூல்:- நஸாயீ-1809, இப்னுமாஜா-1603, முஸ்னது அஹ்மத், ஸஹீஹ் இப்னு ஹிப்பான்
ஒரு மனிதர் எந்த ஊரில்
மரணிக்கின்றாரோ அதே ஊரில் அவரை அடக்கம் செய்வது தான் சிறந்தது. மற்றொரு ஊரில் உடலை இடம் மாற்றி அடக்கம் செய்வது (மக்ரூஹ் தஹ்ரீம் எனும்) வெறுக்கப்பட்ட
செயல் என்கிறது மார்க்கச் சட்டம்.
இறந்த உடலை மற்றொரு
ஊருக்கு எடுத்துச் செல்வதால் நல்லடக்கம் செய்வதற்கு தாமதம் ஏற்படுகிறது. எனவே, இவ்வாறு செய்வதை முடிந்தவரை
தவிர்க்க வேண்டும்.
உடல்கூறு நிபுணர்கள்
கூறுகிறார்கள். உடலிலிருந்து உயிர் பிரிந்த 36 மணி நேரத்திற்கு பின்பு அந்த உடலில்
ஈக்கள் முட்டையிட ஆரம்பிக்கின்றது.
உடலிலிருந்து உயிர்
பிரிந்த 60 மணி நேரத்திற்கு பின்பு அவ்வுடலிலிருந்து துர்நாற்றம் தோன்ற ஆரம்பிக்கிறது.
உடலிலிருந்து உயிர்
பிரிந்த மூன்று நாள்களுக்குப் பின்பு அவ்வுடலிலிருந்து
நகங்கள் கழன்று விழுகின்றது.
உடலிலிருந்து உயிர்
பிரிந்த ஐந்து நாள்களுக்குப் பிறகு தலையில் இருக்கின்ற மூளை உருக ஆரம்பிக்கின்றது.
உடலிலிருந்து உயிர்
பிரிந்த ஆறு நாள்களுக்குப் பிறகு அவ்வுடலில் இருக்கின்ற வாயுக்களால் வயிறு வெடிக்க
ஆரம்பிக்கிறது.
உடலிலிருந்து உயிர்
பிரிந்த இரண்டு மாதங்களில் அழுகிய பழங்கள் உருகுவதைப் போல் அவ்வுடல் உருக ஆரம்பிக்கிறது.
இப்படியாக தொடர்புடைய
பல்வேறு மாற்றங்களுக்குப் பிறகு மக்கி போய் அழிந்து மண்ணோடு மண்ணாகி விடுகிறது. உண்டு
கழித்தது, உடுத்திக் கிழித்தது, அனுபவித்து முடித்தது
அனைத்தும் இந்த மண்ணிலிருந்து வந்தவை தான். இம்மண்ணிலிருந்து வந்த எல்லாவற்றையும் தின்று
வளர்ந்த மனிதனின் உடலை இறுதியாக மண் தின்றுவிடுகிறது.
திருமணம் செய்தல்
நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம்,
( تزوَّجتَ ) "நீங்கள் திருமணம் செய்துகொண்டீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "இல்லை" என்றார். அதற்கு நபியவர்கள், ( ما يمنعُك إلاَّ العجزُ أو الفجورُ )
"ஆண்மைக்குறைவு அல்லது
ஒழுக்கக்கேடு தவிர வேறு எதுவும் உங்களைத் தடுக்காது" என்று கூறினார்கள். நூல்:-
அல்காமில் இமாம் இப்னு அதிய்யீ, அல்அஃப்ராத் இமாம் தாரகுத்னீ,
அத்ராஃபுல் ஙராயிபி வல்அஃப்ராதி
( أطراف الغرائب والأفراد ) இமாம் இப்னு தாஹிர்
தாவூஸ் (ரஹ்) அவர்கள்
கூறினார்கள். ( لِتَنْكَحَنَّ أَوْ
لَاَقُولَنَّ لَكَ مَا قَالَ عُمَرُ لِأَبِي الزَّوَائِد: "مَا يَمْنَعُكَ
عَنْ النِّكَاحِ إلَّا عَجَزُ أَوْ فُجُورُ ) “நீங்கள்
திருமணம் செய்துகொள்ளுங்கள். இல்லையெனில், ஜனாதிபதி உமர் (ரலி) அவர்கள் (பருவம் வந்த பிறகும்
மணமுடிக்காமல் இருந்த) அபுஸ் ஸவாயிதிடம் கூறியதையே நான் உங்களிடமும் கூறுவேன். (அதாவது,) ஆண்மைக்குறைவு அல்லது ஒழுக்கக்கேடு தவிர, வேறு எதுவும் உம்மை திருமணம் செய்வதிலிருந்து தடுக்கவில்லை.
நூல்:- முஸன்னஃப் (அப்துர் ரஸ்ஸாக்), மஅரிஃபத்துஸ் சுனன் (இமாம்
ஷாஃபிஈ), சுனன் (சயீத் பின் மன்ஸூர்), முஸன்னஃப் (இப்னு அபீ ஷைபா), அஹ்பாரு மக்கா (ஃபாகிஹி), ஹுல்யத்துல் அவ்லியா (அபூநயீம்)
நபிகள் பெருமானார்
ஸல் அவர்கள் கூறினார்கள். ( مَنْ وُلِدَ لَهُ
وَلَدٌ فَلْيُحْسِنِ اسْمَهُ وَأَدَبَهُ، فَإِذَا بَلَغَ فَلْيُزَوِّجْهُ، فَإِنْ
بَلَغَ وَلَمْ يُزَوِّجْهُ فَأَصَابَ إِثْمًا فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى أَبِيهِ ) பிள்ளையைப் பெற்றவர், அவனுக்கு நல்ல பெயரைச் சூட்டி, அவனை நன்றாக வளர்க்க வேண்டும். அவன் பருவமடைந்ததும், அவனுக்குத் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டும். அவன் பருவமடைந்தும் திருமணம் செய்து
வைக்கப்படாமல் பாவம் செய்தால், அந்தப் பாவம் அவனுடைய தந்தையைச் சாரும். அறிவிப்பாளர்:- அபூசயீத் அல்குத்ரீ ரலி
அவர்கள் நூல்:- ஷுஅபுல் ஈமான் இமாம் பைஹகீ, அல்புல்தானிய்யாத் ( السخاوي في
البلدانيات ), ஹிதாயத்துர் ருவாத்-3073 ( هداية
الرواة )
அல்பானீ
இஸ்லாத்தில் ஒரு தந்தை
தன் பிள்ளைக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளாக நற்பெயர் சூட்டுவது, நல்லொழுக்கம் மற்றும் கல்வி கற்பிப்பது, திருமணப் பருவம் வந்தவுடன் அவனுக்குத் திருமணம்
செய்து வைப்பது போன்றவை வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளன. வளர்ந்து பருவமடைந்த பிள்ளைக்குத் திருமண
வசதி இருந்தும், தந்தை அதற்குரிய ஏற்பாடுகளைச்
செய்து தராமல் தடுத்து, அதனால் அந்தப் பிள்ளை
ஏதேனும் தவறான வழியில் (பாவத்தில்) ஈடுபட்டால், அதற்குப் பெற்றோரும் பொறுப்பேற்க நேரிடும். மேலும், பெற்றோர் இதில் வேண்டுமென்றே அலட்சியமாக இருந்தால்
அவர்கள் இறைவனிடத்தில் குற்றவாளியாவார்கள் என்பதை இந்த நபிமொழி எச்சரிக்கிறது.
மகளுக்கும், மகனுக்கும் திருமணம் செய்து வைக்க வேண்டியது தந்தை மீதுள்ள கடமை
தான். எனினும், மகளின் திருமண விஷயத்தில் தாமதம் என்பது மிகவும் ஆபத்தானது.
ஒரு ஆண் தவறு செய்யும்போது
அந்த தவறு அவனோடு முடிந்து போய்விடுகிறது. ஒரு பெண் தவறிழைத்துவிட்டால் அந்த குடும்பத்தின்
மானம், மரியாதையே கேள்விக்குறியாகி விடுகிறது.
பெண்ணுக்கே உரிய ஏமாறும்
குணம், எதையும் எளிதில் நல்லது என நம்பும் குணம் ஆகியவற்றைக்
கருத்தில் கொள்ளும் ஆண், தன் பேச்சால் அவளை வசீகரித்து ஏமாற்றி, கற்பை சூறையாடுகிறான்.
ஆண் விபச்சாரத்தில்
ஈடுபட்டால் அவனிடம் உடல்ரீதியான மாற்றங்கள்
ஏற்படுவதில்லை. ஆனால், பெண் உடலுறவில் ஈடுபட்டால்
அவளின் உடலில் "கர்ப்பம்" என்ற மாற்றம் ஏற்பட்டுவிடுகிறது.
திருமண வயதை அடைந்து
அவளுக்குரிய வாழ்க்கைத் துணை பொருத்தமாக அமையும்போது தாமதம் செய்வது கூடாது. தாமதித்தால்
விளைவுகள் ஏற்படலாம். அந்த விளைவு மன நிம்மதியை குறைப்பதாக அமையலாம். எனவேதான், தகுதியான
துணை கிடைத்தால் பெண்ணின் திருமணத்தை தாமதிக்கவே கூடாது என்று இஸ்லாம் போதிக்கிறது.
எனக்கு
நிறைவேற்றப்பட வேண்டிய தேவைகள் நிறைய இருக்கிறது. எனவே, எனக்கு இப்பொழுது திருமணம்
வேண்டாம் என்று பருவ அடைந்த ஆண், பெண் யாராக இருந்தாலும் திருமணத்தை சரியான காரணமின்றி
ஒத்திப்போடுவது தவறாகும்.
புனிதப் பயணம்
எவர்கள் அங்கு பிரயாணம்
செய்ய சக்தியுடையவர்களாக இருக்கிறார்களோ அத்தகைய மனிதர்கள் மீது அல்லாஹ்வுக்காக (அங்கு
சென்று) அந்த ஆலயத்தை ஹஜ் செய்வது கடமையாகும். எவரேனும் இதை நிராகரித்தால் (அதனால்
அல்லாஹ்வுக்கு ஒன்றும் குறைந்து விடுவதில்லை. ஏனென்றால்,)
நிச்சயமாக அல்லாஹ் உலகத்தார்களை
விட்டும் தேவையற்றவனாக உள்ளான். திருக்குர்ஆன்:- 3:97
நபிகள் நாயகம் (ஸல்)
அவர்கள் கூறினார்கள். ( مَنْ أَرَادَ الْحَجَّ
فَلْيَتَعَجَّلْ فَإِنَّهُ قَدْ يَمْرَضُ الْمَرِيضُ وَتَضِلُّ الضَّالَّةُ وَتَعْرِضُ
الْحَاجَةُ ) ஹஜ் செய்ய நாடியுள்ளவர் அதை விரைவாகச் செய்யட்டும்.
ஏனெனில், (ஒருவேளை) அவர் நோய்வாய்ப்பட்டு விடலாம். அல்லது
அவருடைய வாகனம் காணாமல் போய்விடலாம். அல்லது அவசியமான தேவைகள் குறுக்கிட்டு விடலாம்.
(அதன் காரணமாக ஹஜ் செய்ய முடியாமல் போகக்கூடும்.) அறிவிப்பாளர்:- அப்துல்லாஹ் பின்
அப்பாஸ் (ரலி) அவர்கள் நூல்:- இப்னுமாஜா-2874, முஸ்னது அஹ்மத்-1736, தாரிமீ
புனித ஹஜ் யாத்திரை
மேற்கொள்ள விரும்புகின்ற ஒருவர், இயன்றவரை விரைவாக ஹஜ் செய்துவிட
வேண்டும். வாய்ப்புக் கூடிவரும்போதே செய்துவிட வேண்டும். காலம் தாழ்த்த, தாழ்த்த தடைகள் ஏதேனும் வந்து நிறுத்திவிடக் கூடும். பொருளாதார நஷ்டம் ஏற்பட்டு விடலாம். அல்லது
நோய்நொடி ஏற்பட்டுவிடலாம். அல்லது வேறு முக்கியமான அவசியமான வேலைகள் குறிக்கிட்டுப்
பயணம்போக முடியாமல் தடுத்துவிடலாம். அல்லது மரணம் வந்து விடலாம். கொரானா காலத்தில் ஹஜ் மற்றும் உம்ராவிற்காக பணமெல்லாம் செலுத்திவிட்டு
காத்துக்கிடந்த எத்தனையோ பேர் அதற்கான காலம் கனிவதற்கு முன்னர் இறந்துபோனார்கள்
என்பது கவனிக்கத்தக்கது.
பல சிறப்புகளை உள்ளடக்கிய
புனித ஹஜ் கடமையை நிறைவேற்றுவதில் காலம் கடத்துவது முறையாகாது. இப்போது என்ன அவசரம்
ஹஜ் செய்வதுக்கெல்லாம் வயது வேண்டும். தலைமுடிக்களெல்லாம் நரைத்து வயோதிகமா வந்துவிட்டது? பிறகு பார்க்கலாம்
என்று வயதை காரணம் காட்டி வசதி வாய்ப்பு மற்றும் உடல் ஆரோக்கியம் இருந்தும் காலதாமதப்படுத்துபவர்கள்
உடனடியாக ஹஜ்ஜை நிறைவேற்றுவதில் ஆவல் கொள்ள வேண்டும்.
தர்மம் செய்தல்
உக்பா பின் அல்ஹாரிஸ்
(ரலி) அவர்கள் கூறியதாவது. கண்மணி பெருமானார் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு அஸர் தொழுகை தொழுவித்துவிட்டு
உடனே விரைந்து வீட்டினுள் சென்று தாமதிக்காமல் வெளியே வந்தார்கள். அப்போது நான் காரணம்
கேட்டேன். அதற்கு நபியவர்கள், ( كُنْتُ خَلَّفْتُ فِي
الْبَيْتِ تِبْرًا مِنَ الصَّدَقَةِ، فَكَرِهْتُ أَنْ أُبَيِّتَهُ فَقَسَمْتُهُ ) "நான் எனது வீட்டில் தர்மப்பொருளான தங்கக்கட்டி வைத்திருந்தேன்.
இரவு வரை அது என்னிடம் இருப்பதை நான் விரும்பவில்லை. எனவே,
அதை பகிர்ந்து அளித்துவிட்டேன்"
என்று கூறினார்கள். நூல்:- புகாரீ-1430
இமாம் அபூஹனீபா (ரஹ்) அவர்கள் சிறுநீர் கழிக்கச் சென்று கொண்டிருந்த போது
ஒருவர் மேலாடை இருந்தால் கொடுங்கள் என்று கேட்டார். அப்போதே மேலாடையை கழட்டிக் கொடுத்தார்கள்.
உடனிருந்தவர்கள் சிறுநீர் கழித்துவிட்டு வந்து பிறகு கொடுக்கலாமே என்றார்கள். அதற்குள்
அந்த எண்ணம் மாறிவிடலாம் என இமாம் அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்.
பொருள் இருந்து அதை
தர்மம் செய்வது என்று முடிவுசெய்துவிட்டால்
தாமதிக்கக்கூடாது. அவ்வாறு தாமதிக்கும்போது ஷைத்தான் நம் மனதை மாற்றிவிடக்கூடும்.
எனவே, நாம் நல்லறங்களை விரைவுப்படுத்தி செய்து, இறையருளை பெறுவோமாக! ஆமீன்!
மௌலவி, மு.முஹம்மது
ஹைதர்அலீ இம்தாதி, இமாம்: நீலாங்கரை, சென்னை. செல்: 9840535951
